Весть

20 августа "Наслаждение, роскошь - вот что вы называете счастием, а я думаю, что ничего не желать - блаженство богов, и потому нуждаться лишь в небольшом есть приближение к этому высшему счастью". Сократ

Избранные, соб ранные и расположенные на каждый день Львом Толстым мысли многих писателей об истине, жизни и поведении.

СОКРА́Т (Σωϰράτης, лат. Socrates) из Афин (469–399 до н. э.), др.-греч. фи­ло­соф-мо­ра­лист. Учи­тель Пла­то­на и ро­до­на­чаль­ник др. со­кра­ти­че­ских школ, участ­ник пуб­лич­ных дис­пу­тов в эпо­ху рас­цве­та афин­ской де­мо­кра­тии. Про­ис­хо­дил из про­стой се­мьи, его отец – скульп­тор по кам­ню, мать – по­ви­валь­ная баб­ка. С. был же­нат на Ксан­тип­пе и имел тро­их сы­но­вей. Внеш­ний об­лик и жиз­нен­ный стиль С. отли­ча­лись под­чёрк­ну­той про­сто­той и де­мо­кра­тиз­мом. Все­це­ло по­свя­тив се­бя фи­лос. бе­се­дам (пре­им. с мо­ло­ды­ми людь­ми) в об­ществ. мес­тах (на аго­ре и в гим­на­си­ях), С., в от­ли­чие от со­фис­тов, ни­ко­гда не брал де­нег с уче­ни­ков и жил в бед­но­сти. По сви­де­тель­ст­ву Пла­то­на, был гл. оп­по­нен­том со­фис­тов – Про­та­го­ра, Гор­гия, Гип­пия и др. Уча­ст­во­вал в трёх во­ен. кам­па­ни­ях (и, со­глас­но Пла­то­ну, про­явил доб­лесть) во вре­мя Пе­ло­пон­нес­ской вой­ны – при По­ти­дее (ме­ж­ду 432 и 429), Де­лии (424) и Ам­фи­по­ле (422), где он спас жизнь Ал­ки­виа­ду. Рис­куя жиз­нью, от­ка­зал­ся от со­труд­ни­че­ст­ва с оли­гар­хич. ре­жи­мом Три­дца­ти ти­ра­нов (404), а в 406, бу­ду­чи пред­се­да­те­лем (при­та­ном) нар. со­б­ра­ния, был един­ст­вен­ным, кто от­ка­зал­ся вы­но­сить смерт­ный при­го­вор афин­ским стра­те­гам, вы­иг­рав­шим бит­ву при Ар­ги­ну­сах, но не по­доб­рав­шим тру­пы сво­их мо­ря­ков (стра­те­ги бы­ли каз­не­ны). Сре­ди по­клон­ни­ков С. бы­ло не­ма­ло пред­ста­ви­те­лей оли­гар­хич. кру­гов – та­ких как Кри­тий, Хар­мид и Ал­ки­ви­ад. Эти свя­зи, а так­же его кри­ти­ка де­мо­кра­тич. ин­сти­ту­тов (в ча­ст­но­сти, вы­бор не­ком­пе­тент­ных долж­но­ст­ных лиц по жре­бию) де­ла­ли С. в гла­зах мн. по­бор­ни­ков де­мо­кра­тии её про­тив­ни­ком. Соз­да­нию пуб­лич­но­го об­раза «раз­вра­ти­те­ля» спо­соб­ст­во­ва­ла и ко­ме­дия Ари­сто­фа­на «Об­ла­ка» (423), по­ли­тич. па­ск­виль, в ко­то­ром С. вы­ве­ден «со­фис­том», одур­ма­ни­ваю­щим мо­ло­дых «без­бож­ны­ми» уче­ния­ми и под­ме­няю­щим Зев­са кос­мо­го­нич. Вих­рем, а тра­диц. греч. бо­гов – «об­ла­ка­ми». Всё это по­сле вос­ста­нов­ле­ния в Афи­нах де­мо­кра­тии при­ве­ло к офиц. об­ви­не­нию С. в «не­чес­тии» (ате­из­ме): «Со­крат на­ру­ша­ет за­кон, не по­чи­тая бо­гов, ко­то­рых по­чи­та­ет го­род, а вме­сто это­го вво­дит но­вые бо­же­ст­ва» [на­мёк на «внут­рен­ний го­лос» (или «ма­лень­ко­го бо­га» – греч. «дай­мо­ни­он»), ко­то­рый слы­шал­ся С. в труд­ные мо­мен­ты, за­пре­щая ему не­ко­то­рые дей­ст­вия]. Из 501 при­сяж­но­го 281 при­го­во­рил С. к смер­ти, и он был каз­нён в афин­ской тюрь­ме, вы­пив ци­ку­ту.